富士山(ふじさん)を別格(べっかく)とすれば、江(え)の島(しま)は、浮世絵(うきよえ)に大変(たいへん)多(おお)く描(えが)かれた風景(ふうけい)のひとつです。それほどに、江戸時代(えどじだい)の江(え)の島(しま)詣(もう)では一大(いちだい)ブームでした。

江(え)の島(しま)は、湘南海岸(しょうなんかいがん)に浮(う)かぶ陸繋島（りくけいとう）（陸地(りくち)と繋(つな)がった島(しま)）で、海蝕洞（かいしょくどう）（波(なみ)に削(けず)られてできた洞窟(どうくつ)「岩屋（いわや）」の存在(そんざい)は、古来(こらい)宗教(しゅうきょう)的(てき)な修行(しゅぎょう)の場(ば)として多(おお)くの著名(ちょめい)な修行(しゅぎょう)者(しゃ)の来訪(らいほう)を伝(つた)えていますが、鎌倉時代(かまくらじだい)に将軍源頼朝（しょうぐんみなもとのよりとも）の祈願(きがん)により文覚上人（もんがくしょうにん）が弁財天（べんざいてん）を勧請（かんじょう）したという由来(ゆらい)から、弁財天(べんざいてん)の島(しま)として信仰(しんこう)を集(あつ)め、また風光(ふうこう)明媚(めいび)な行楽(こうらく)の地(ち)としても人気(にんき)を集(あつ)めるようになりました。

浮世絵(うきよえ)では、江(え)の島(しま)は、当初(とうしょ)は富士山(ふじさん)や朝日(あさひ)と合(あ)わせて、中国(ちゅうごく)の神仙(しんせん)思想(しそう)にある蓬莱山（ほうらいさん）をイメージして描(えが)かれていましたが、後(のち)には、江(え)の島(しま)詣(もう)での人々(ひとびと)を描(えが)いたものが多(おお)くなっています。